Oleh : Budi Kusuma
Mahasiswa : Universitas muhammadiyah kendari prodi : Teknik Pertambangan
SILA KE DUA : KEMANUSIAN YANG ADIL DAN BERADAP
Mahasiswa : Universitas muhammadiyah kendari prodi : Teknik Pertambangan
SILA KE DUA : KEMANUSIAN YANG ADIL DAN BERADAP
Jika dirimu sekita suatu waktu melihat
secuil ketidak adilan, maka lawan lah dengan tangan mu, namun ketika tangan mu
di bungkam maka lawanlah dengan lidahmu, namun jika lidahmu pula mengalami hal
yang sama maka MENULISLAH, tapi jika semua perlawanan itu tak berarti,
maka lawanlah dengan hatimu. setidak tidak nya dirimu melawan atas sebuah
ketidak adilan.
Dipertengahan waktu bulan januari atau tepatnya 19 hari setelah tahun baru, kira kira 288 jam menuju bulan februari, rasa rasanya tak ada yang berbeda, setelah 114 hari lamanya randi dan yusuf pergi meninggalkan orang orang yang dikasihinya atau katakanlah kurang lebih 4 bulan setelah peristiwa 26 september di gedung dewan perwakilan rakyat ,Sulawesi tenggara, menelan luka.
Focus pandangan ini tentu nya masi terpanah pada peristiwa sedarah menolak revisi undang undang yang melahirkan 2 korban dan khasus nya yang tak kunjung berakhir atau sebutlah saja berumur panjang hingga hari ini, kira kira 456 jam terhitung dari awal peristiwa tersebut digelar, tepatnya hingga tanggal 19 januari saat tulisan ini sedang di buat.
Siapa yang tak marah saat instansi pemerintah yang bertugas sebagai pengaman gedung dewan perwakilan rakyat kala itu menggunakan kewenangannya dengan cara menembaki massa aksi pengunjuk rasa, kurang lebih 6 peluru sebagai simbolik kebencian instansi tersebut kepada kelompok yang semestinya harus ia lindungi.
Kalaupun hal demikian itu adalah sebuah kesengajaan bagaimanapun akhirnya menggiring kita semua untuk berfikir mengenai fungsi sebuah benda serta niat dari pemegang benda tersebut, kira kira begini ketika gunting yang tajam digunakan untuk niat memotong rambut untuk membuatnya rapi maka tak akan pernah membuat orang lain terluka atau merasa terancam, namun ketika gunting tersebut di gunakan dengan niat menikam orang lain maka gunting tersebut akan berubah menjadi sebuah ancaman, jadi fungsi sebuah benda itu tergantung bagi mereka yang memfungsikannya, hal demikian berlaku pada senjata yang di gunakan pada tanggal 26 september, senjata tersebut tak akan pernah berbahaya pada orang lain selama senjata tersebut tidak memiliki peluru atau selama pelatuknya tak pernah di tarik oleh pemilik benda karna fungsi sebuah benda tergantung bagi niat sang pemilik benda tersebut.
Jika hal demikian tersebut benar adanya dan semoga saja benar dari perpektif saya, apabila kita menoleh kebelakang tentang peristiwa 26 september ketika randi dan yusuf di paksa minggat dari raganya adalah manifestasi dari pelanggaran HAM yang lagi lagi merusak marwah pancasila sebagai dasar Negara.
Mandeknya penuntasan kasus randi dan yusuf, ketika kejaksaan tinggi terhitung sebanyak 2 kali, lagi lagi mengembalikan berkas ke penyidik, menandakan bahwa ketidak seriusan instansi pasukan khusus yang di bentuk oleh kepolisian untuk kemudian menuntaskan kasus pelanggaran HAM yang menimpa 2 mahasiswa pejuang demokrasi.
Dipertengahan waktu bulan januari atau tepatnya 19 hari setelah tahun baru, kira kira 288 jam menuju bulan februari, rasa rasanya tak ada yang berbeda, setelah 114 hari lamanya randi dan yusuf pergi meninggalkan orang orang yang dikasihinya atau katakanlah kurang lebih 4 bulan setelah peristiwa 26 september di gedung dewan perwakilan rakyat ,Sulawesi tenggara, menelan luka.
Focus pandangan ini tentu nya masi terpanah pada peristiwa sedarah menolak revisi undang undang yang melahirkan 2 korban dan khasus nya yang tak kunjung berakhir atau sebutlah saja berumur panjang hingga hari ini, kira kira 456 jam terhitung dari awal peristiwa tersebut digelar, tepatnya hingga tanggal 19 januari saat tulisan ini sedang di buat.
Siapa yang tak marah saat instansi pemerintah yang bertugas sebagai pengaman gedung dewan perwakilan rakyat kala itu menggunakan kewenangannya dengan cara menembaki massa aksi pengunjuk rasa, kurang lebih 6 peluru sebagai simbolik kebencian instansi tersebut kepada kelompok yang semestinya harus ia lindungi.
Kalaupun hal demikian itu adalah sebuah kesengajaan bagaimanapun akhirnya menggiring kita semua untuk berfikir mengenai fungsi sebuah benda serta niat dari pemegang benda tersebut, kira kira begini ketika gunting yang tajam digunakan untuk niat memotong rambut untuk membuatnya rapi maka tak akan pernah membuat orang lain terluka atau merasa terancam, namun ketika gunting tersebut di gunakan dengan niat menikam orang lain maka gunting tersebut akan berubah menjadi sebuah ancaman, jadi fungsi sebuah benda itu tergantung bagi mereka yang memfungsikannya, hal demikian berlaku pada senjata yang di gunakan pada tanggal 26 september, senjata tersebut tak akan pernah berbahaya pada orang lain selama senjata tersebut tidak memiliki peluru atau selama pelatuknya tak pernah di tarik oleh pemilik benda karna fungsi sebuah benda tergantung bagi niat sang pemilik benda tersebut.
Jika hal demikian tersebut benar adanya dan semoga saja benar dari perpektif saya, apabila kita menoleh kebelakang tentang peristiwa 26 september ketika randi dan yusuf di paksa minggat dari raganya adalah manifestasi dari pelanggaran HAM yang lagi lagi merusak marwah pancasila sebagai dasar Negara.
Mandeknya penuntasan kasus randi dan yusuf, ketika kejaksaan tinggi terhitung sebanyak 2 kali, lagi lagi mengembalikan berkas ke penyidik, menandakan bahwa ketidak seriusan instansi pasukan khusus yang di bentuk oleh kepolisian untuk kemudian menuntaskan kasus pelanggaran HAM yang menimpa 2 mahasiswa pejuang demokrasi.
Namun pernah ka kita untuk kemudian sejenak berfikir bahwa hal yang sama kiranya sedang terjadi terhadap penuntasan kasus pelanggaran HAM yang sedang mandek di sultra. Yang belum kiranya bertemu dengan keadilan. Meninggalnya randi dan yusuf merupakan strategi pemerintah dalam melakukan pengalihan isu terhadap isu nasional yang ada, “ cerdik “.
Seorang budayawan, yang biasanya disapa dengan nama panggung sujiwa tejo pernah sedikit menyampaikan argumentnya tentang keberadaan pancasila, yang kira kira seperti ini, walaupun tak sama dengan kata kata aslinya setidaknya tidak mengurangi makna dari apa yang di ucapkan, bahwa "pancasila adalah suatu dasar negara yang sebenarnya tak pernah ada".
Saya rasa jelas sebagaimana membuat dugaan saya semakin kuat bahwa Indonesia moderat hari ini sedang berdengdang music terhadap teori teori pancasila tak ubahnya sebagai angan angan saja yang tak akan pernah terwujud. Bak sorang yunani yang merindukan negeri utopia.
Pancasila sebagai dasar negara yang tak pernah ter ejawantahkan sebenar benarnya.malah di perlakukan tak lebih dari dasar negara yang keberadaannya dianggab konyol sekonyong konyongnya sesial sial nya
selamat datang di negeri ku